bestruadvice

Общественная наука, изучающая народы-этносы и др. Этнические общности, их этногенез, быт, культурно-исторические отношения. Основной предмет Э. Составляют черты традиционной повседневной (бытовой) культуры народа, образующие его этнический облик. Главный источник Э.— данные, полученные методом непосредственного наблюдения жизни народа (стационарные и экспедиционные исследования, сбор коллекций и др.); используются также материалы анкетных опросов. Во взаимодействии с другими науками (археология, история) Э. Воссоздаёт этническую историю, (по его пережиткам у современных народов).

• Токарев Этнография Народов Ссср
• Токарев С.а. Этнография Народов Ссср
• Токарев Этнография Народов Ссср Скачать

Токарев, Сергей. 1 года возглавляет сектор этнографии народов. Культурой народов СССР.

С искусствоведением и фольклористикой Э. Связывает проблематика народного творчества (См. ), с экономическими науками, социологией — исследование хозяйственной деятельности и социальной структуры, с языкознанием — проблема языкового родства, влияний и т. Данные географии используются при изучении взаимодействия этноса и природной среды, типов расселения, при составлении этнографических карт (См.

• Jun 25, 2016 - М.: Изд-во Московского университета, 1958. Книга была написана на основе курса лекций, которые автор читал в Московском.
• Введение в этнографию народов СССР. Этнография народов СССР.
• Народы Европейской части СССР. Этнография народов СССР: исторические основы быта.

Миграции и численность народов исследуются совместно с демографией, — с антропологией. Ставит и решает как познавательные, так и практические проблемы этнических аспектов перестройки быта, современных этнических процессов, формирования новых наций, борьбы с пережитками и т. История зарубежной Э. Накопление этнографических знаний происходило уже в глубокой древности с возникновением интереса к соседним и отдалённым народам. В надписях древневосточных царей, в Библии и других источниках упомянуты многие племена и народы, изображения их представителей сохранили памятники искусства. Последовательные описания других народов, их быта составлены античными авторами (Геродот, Ксенофонт, Плиний Старший, Тацит и др.), географический кругозор которых расширился благодаря греческой колонизации и греко-римским завоеваниям.

В «Географии» Страбона (конец 1. Э.) упоминается более 800 народов, населявших земли от Британских островов до Индии и от Северной Африки до Балтийского моря. Сведения о народах Восточной Азии содержатся в «Исторических записках» Сыма Цяня (1. В ходе колониальных захватов и географических открытий голландцы, англичане и французы (17—18 вв.) столкнулись с североамериканскими индейцами (сведения о них оставлены главным образом французскими миссионерами — Ф. Лафито и др.), аборигенами Океании (описания Ж. Лаперуза, Дж. Кука и др.), Австралии, Африки.

Накопление этнографического материала в конце 18. Привело к попыткам его научного осмысления: идеализация первобытности как счастливого детства человечества (Ж. Дидро); мысль о зависимости обычаев и нравов от географической среды (Ш. Монтескье); идея культурного прогресса (Вольтер, А.

Фергюсон) и самостоятельной ценности культуры каждого народа (И. К середине 19. Сложилась как самостоятельная наука.

Появились этнологические (этнографические) общества: в Париже (1839), Нью-Йорке (1842), Лондоне (1843). Основное направление в Э. 2-й половине 19.

Морган и др.) — сформировалось под влиянием эволюционного учения. Главные идеи школы: культурное единство человечества, эволюция культуры от низших форм к высшим (от дикости к цивилизации, от группового брака к парному и т. П.), различия в культуре — следствие разных ступеней развития. Прогрессивная для 19. Эволюционная школа рассматривала, однако, историю как сумму независимых эволюций отдельных элементов культуры, общие закономерности развития выводила из «психического единства» человечества (А. К материалистическому объяснению истории приблизился Морган, связывавший общественный прогресс с развитием средств существования.

Работы Моргана и труды других эволюционистов были использованы основоположниками марксизма при создании своей концепции первобытной истории. Основные положения марксистской концепции первобытности и возникновения классового общества, содержащиеся в кн. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884), в произведениях К. Маркса и Энгельса «Немецкая идеология», «Капитал», «Марка», «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» и других имеют принципиальное методологическое значение для Э. Они оказали влияние на этнографическую науку уже в 19. Этнографические наблюдения велись преимущественно специалистами-этнографами: значительные экспедиции работали на островах пролива Торреса (1898), в северной части Тихого океана (1899—1902) и в других районах.

Материал собирался по предварительно разработанным программам. В эпоху империализма в Э. Появились реакционные тенденции, отвергающие идеи единства и прогрессивности исторического процесса. Старке, Э., Г. Пытались опровергнуть концепцию группового брака, доказать изначальность индивидуальной семьи.

Шмидт выдвинул прамонотеизма теорию (См. ), призванную согласовать данные Э. Движок для игры на delphi. О первобытных верованиях с христианской догмой.

Влиятельным направлением стал, представители которого (Ф. Риверс и др.; см.

Также ) подменяли идею развития культуры тезисом о географическом её распространении из развитых центров (например, Древнего Египта) и заимствованием. В США этнографическая школа Ф. Радин и др.) много сделала для конкретного этнографического изучения индейцев Северной Америки, выявила «культурные ареалы» и связи между ними, но точная фиксация фактов не вела у них к историческим обобщениям. В большинстве западноевропейских стран после 2-й мировой войны 1939—45 Э. Развивалась по двум направлениям: изучение своего народа и его соседей (С.

И др.) и изучение неевропейских народов, основным направлением которого стал. Исследование структуры, главным образом архаических «традиционных» обществ, ведётся последователями Радклифф-Брауна. Сами культурные традиции (мифы, обряды и т. П.) рассматриваются как знаковые системы и исследуются методами структурной лингвистики и теории информации (К.

Возникновение многонационального Русского государства в 15—16 вв. Привело к расширению этнографических знаний. Русские землепроходцы, служилые люди, а за ними крестьяне проникли в Сибирь до крайнего С.-В. Азии; сибирские летописи и другие источники содержат сведения о сибирских народах. Особенно важны труды С.

А, составившего первый сибирский атлас («Чертежная книга Сибири»), где на картах нанесены названия народов, и «Описание о сибирских народах.» (сохранилось в отрывках). В 1675 глава русского посольства в Китай Спафарий составил обстоятельное описание этой страны.

Относится одна из первых в мире специальных этнографических работ — книга Г. Новицкого о хантах («Краткое описание о народе остяцком.»). Было организовано несколько больших научных экспедиций, в том числе Великая Северная экспедиция 1733—43, в задачи которой входило изучение народов Сибири. Программа собирания сведений о сибирских народах была основана на анкете, составленной В.

Татищевым, который первым предложил группировать народы по родству языка (этот принцип лежит в основе и современной классификации). Миллер — глава сухопутного отряда экспедиции — написал труд «История Сибири»; участник экспедиции С. Оставил ценное «Описание земли Камчатки» (1775). Многочисленные материалы по Э. России дали Академические экспедиции 1768—74: среди трудов их участников — «Дневные записки» И. Лепехина (См. ), описание остяков и самоедов В.

Зуева, историко-этнографические сведения о монгольских народах П. Накопленные данные позволили И. Подготовить 4-томный сводный труд «Описание всех в Российском государстве обитающих народов.» (1776—80). Усилился интерес к Э. Русских; появились первые публикации русского фольклора (М.

Попов и др.). Крупным событием в истории русской Э. Стали кругосветные плавания (И. Крузенштерн, Ю. Лисянский и др.), во время которых были исследованы архипелаги Тихого океана и быт их аборигенов. Дальнейшее расширение этнографического кругозора связано с экспедицией в Бразилию (Г.

Лангсдорф), с исследованиями Иакинфа Бичурина в Китае, И. Вениаминова, Ф. Врангеля и др. На Алеутских островах и Аляске. В России по распоряжению генерал-губернатора Восточной Сибири М. Сперанского собирались сведения о народных обычаях (1819—21). 19 в., благодаря накопленным данным, назрела потребность в оформлении Э.

Как самостоятельной науки; в журналах появился термин «Э.». В 1845 по почину передовых русских интеллигентов было основано Русское географическое общество (РГО) и при нем — Отделение Э. (руководитель К. Бэр, затем Н. Стала развиваться в системе географических наук. Отделение разослало по всем губерниям программы по этнографическому описанию местностей, деревень, уездов.

На основе полученных рукописей (около 2 тыс.) стал публиковаться «Этнографический сборник» (1853—64), позже — «Записки РГО по Отделению Э.». С середины 19.

Началась разработка теоретических основ Э. Представители либерально-буржуазного направления (Надеждин, К. ) ограничивали задачи Э. Историко-познавательными целями; Кавелин сравнивал народные верования с геологическими пластами.

Революционеры демократы (В. Белинский, А. Добролюбов) видели в Э. Средство познания современной жизни народа. Чернышевский среди других исторических дисциплин первое место отводил Э., которая давала понятие о «первоначальном виде» современных учреждений.

Предвосхищая мысль Моргана и других эволюционистов, он писал, что «каждое племя, стоящее на одной из ступеней развития между самым грубым дикарством и цивилизациею, служит представителем одного из тех фазисов исторической жизни, которые были проходимы европейскими народами в древнейшие времена» (Полн. Главным течением в Э. Стал эволюционизм: видные его представители — М. М., семья х, Штернберг и Д.

Н., использовавший комплексный метод в исторических исследованиях (данные археологии, Э. И антропологии). Значительным становилось воздействие марксизма.

Его влияние испытал Ковалевский, изучивший патриархально-семейную общину как одну из форм разложения первобытнообщинного строя (важность этого открытия подчеркнул Энгельс). В «Очерках первобытной экономической культуры» (1883) проанализировал первобытно-коллективистские производственные отношения. С конца 19 в., помимо фольклора и общественно-семейного быта, серьезно стала изучаться материальная культура (поселения, одежда, орудия, промыслы), с чем связано появление и расширение этнографических музеев.

Усилили научную деятельность крупнейший Музей антропологии и этнографии АН, Румянцевский музей (хранитель этнографических коллекций — Вс. В 1902 основан этнографический отдел Русского музея (во главе с Д. Появилась этнографическая периодика: «Этнографическое обозрение» (с 1889), «Живая старина» (с 1890). Много материала было собрано частным «Этнографическое бюро» кн. Разрабатывались научные принципы изучения фольклора (Б.

Н., Миллер), народной музыки (Е. Линёва соединила запись мелодии и текста). В работе Музыкальной этнографической комиссии, основанной в 1901, приняли участие Н. Римский-Корсаков, С. Октябрьская революция 1917 создала новые благоприятные условия для развития этнографической науки, опиравшейся на гуманистическое и демократическое наследие дореволюционной Э. Определяющую роль в послереволюционных этнографических исследованиях сыграла тесная их связь с практическими задачами советского многонационального государства.

Создание национальных областей и округов, преобразование культуры и быта отсталых народов требовали углублённого их изучения. С этой целью уже в 1917 была создана Комиссия по изучению племенного состава населения России и сопредельных стран, в 1930 на её базе — институт по изучению народов СССР. Важное значение имела деятельность Комитета содействия народностям северных окраин при Президиуме ВЦИК (1924—35), одним из руководителей которого был Богораз.

В 1926 был создан журнал «Этнография» (с 1931 — «Советская этнография»). Для координации работ в области Э. И смежных дисциплин в 1933 был организован институт антропологии, археологии и Э.

В Ленинграде, в 1937 на его основе — Институт этнографии АН СССР. В послереволюционной Э. Наметилась тенденция формирования историко-материалистического подхода к исследованию первобытного общества и культуры (П. В конце 20 — начале 30-х гг.

В советской Э. И большинстве других гуманитарных наук развернулись дискуссии, призванные преодолеть теоретические разногласия и утвердить марксистские принципы (этнографическое совещание 1929 и археолого-этнографическое совещание 1932). Теоретическую базу научных исследований советских этнографов составили ленинские работы по национальному вопросу, об общественных укладах и некапиталистическом пути развития отсталых народов, о национальной культуре и её классовом содержании. Этнографические работы 30-х гг. Основывались на марксистско-ленинской методологии.

Внимание этнографов концентрировалось на вопросах общественного строя, различных формах патриархальных и патриархально-феодальных отношений. Расширилось сравнительно-историческое изучение первобытнообщинного строя, матриархата, военной демократии и т. Кричевский, А. Золотарев, С. Косвен и др.). По инициативе Штернберга и Богораза широкие масштабы приняла собирательская деятельность на Крайнем С.

Крейнович, А. Василевич и др.).

Сложилась советская школа в Э. Важное мировоззренческое значение имеет изучение истории первобытного общества, проводимое этнографами совместно с археологами и антропологами. Введён в научный оборот обширный материал, свидетельствующий об исторической универсальности первобытнообщинного строя, доказано повсеместное распространение дуальной организации (См. ) (Золотарев).

Существенно продвинулось изучение поздних форм первобытнообщинного строя: установлена сложная структура патриархального рода, начата разработка исторических типов большой и малой семьи. В свете данных современная Э. Уточнена схема развития семейно-брачных отношений первобытности, из которой исключены гипотетически реконструированные Морганом стадии кровнородственной семьи и семьи пуналуа (Д. Были углублены представления по вопросам периодизации истории первобытного общества, соотношения рода и общины, характера ранних форм брачных отношений и др. Петрова-Аверкиева, А. Семенов и др.). Важное место заняла разработка проблем этнической истории, которая ведётся советскими этнографами совместно с археологами и антропологами.

Такой комплексный подход позволил существенно продвинуть изучение конкретных вопросов происхождения народов СССР. Исследуются проблемы происхождения народов Западной Европы, Америки, Азии, Африки, Австралии и Океании. Исследования проблем этнической истории показали, что все современные народы сложились из разных этнических компонентов, имеют смешанный состав; тем самым опровергаются измышления о «расовой чистоте», «национальной исключительности» отдельных народов. Одним из важнейших методов историко-этнографического исследования является комплексное изучение народов с использованием данных смежных наук. Таким методом исследована история многих в прошлом бесписьменных народов Сибири (Василевич, Л. Гурвия и др.).

Значительная работа проделана по этнографическому изучению восточнославянских народов — русского (В. Крупянская, Б. Чистов и др.), украинского (К. Гуслистый, Г.

Горленко и др.), белорусского (В. Бондарчик, М. Молчанова и др.), народов Закавказья (В. Бардавелидзе, Д.

Робакидзе, Р. Харадзе, Читая и др.), Северного Кавказа (В. Лавров и др.), Средней Азии (М.

Сухарева и др.), Прибалтики (В. Степерманис, Г. Терентьева и др.), Поволжья (В. Кузеев и др.).

Ряд историко-этнографических исследований посвящен народам зарубежных стран. Положено начало сравнительно-типологическому изучению их культуры (Токарев, О. Гроздова и др.); ведётся исследование их этнической истории (С. Смирнов, Ольдерогге, С.

Исследуются современные этнические и культурно-бытовые процессы в Азии и Океании (Н. Чебоксаров, П. Крюков), Африке (Ольдерогге, И. Исмагилова и др.). Начато исследование современных этнических процессов в США, Канаде, странах Латинской Америки (С. Гонионский, М. Богина и др.), в Западной Европе (В.

Козлов и др.). Значительное развитие получили в СССР этнодемографические и этногеографические исследования. Было создано несколько способов сочетания на картах этнических и демографических показателей (П. Изданы обобщающая карта «Народы мира» и сводный труд «Атлас народов мира» (1964). Наиболее значительный результат этнодемографических исследований — труд «Численность» и расселение народов мира» (1962), где дана подробная характеристика национального состава населения всех стран, численность отдельных народов и территория их расселения. Для понимания общих закономерностей развития культуры в целом и складывания её специфических свойств у отдельных народов большое значение имеет разработанное советскими этнографами (М.

Левин, Чебоксаров) учение о хозяйственно-культурных типах. Советские учёные исследуют также проблемы взаимовлияния культур, роль преемственности и обновления в развития культуры (С. Артановский, Арутюнов, Пименов и др.). Ведётся теоретическая работа по установлению сущности таких понятий, как «этнос», «этническая общность», «этнические процессы», по их типологии (Ю.

В., Токарев, Чебоксаров, Козлов и др.). Научная работа в области Э. Проводится специальными научными учреждениями — научно-исследовательскими этнографическими институтами (в СССР — в системе АН — им. Миклухо-Маклая и др.), университетами, музеями (в т. Этнографическими музеями (См. )), существующими в большинстве стран этнографическими обществами.

Публикация собранных материалов и исследований осуществляется этнографическими журналами и др. Специальными изданиями. В 1948 был создан связанный в своей деятельности с ЮНЕСКО Международный союз антропологов и этнографов. Регулярно созываются (с 1934) международные конгрессы. Лит.: Маркс К., Конспект книги Л.

Моргана «Древнее общество», в кн.: Архив К. 9, М., 1941; его же, К критике политической экономии, Маркс К. И Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. И Энгельс Ф., Немецкая идеология, там же, т.

3; Энгельс Ф., Марка, там же, т. 19; его же, Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека, там же, т.

20; его же, Происхождение семьи, частной собственности и государства, там же, т. И., Развитие капитализма в России, Полн. Соч., 5 изд., т.

3; его же, Критические заметки по национальному вопросу, там же, т. 24; его же, О праве наций на самоопределение, там же, т.

25; его же, О национальной гордости великороссов, там же, т. 26; его же, Империализм, как высшая стадия капитализма, там же, т. 27; его же, О государстве, там же, т. Основы этнографии, М., 1968; Расы и народы,. 1—7, М., 1971—77; Боас Ф., Ум первобытного человека, пер. — Л., 1926; Богатырев П.

Г., Вопросы теории народного искусства, М., 1971; Бромлей Ю. В., Этнос и этнография, М., 1973; Козлов В. И., Динамика численности народов, М., 1969; Концепции зарубежной этнологии, М., 1976; Косвен М. О., Очерки истории первобытной культуры, М., 1953; Кушнер П. И., Этнические территории и этнические границы, в сборнике: Тр. Института этнографии, т. 15, М., 1951; Леви-Брюль Л., Первобытное мышление, пер.

С франц., М., 1930; Левин М. Г., Очерки по истории антропологии в России, М., 1960; Левин М.

Г., Чебоксаров Н. Н., Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические области, «Советская этнография», 1955, № 4; Липе Ю., Происхождение вещей, пер. С нем., М., 1954; Морган Л.

Г., Древнее общество, пер. С англ., 2 изд., М., 1935; Национальные процессы в США, М., 1973; Осуществление ленинской национальной политики у народов Севера, М., 1971; Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии,. 1—6, М., 1956—74 (Тр.

Института этнографии, т. 30, 85, 91, 94, 95, 102); Первобытное общество. Основные проблемы развития, М., 1975; Першиц А. И., Монгайт А.

Л., Алексеев В. С зарплата и управление персоналом 8 книга скачать. П., История первобытного общества, 2 изд., М., 1974; Проблемы истории докапиталистических обществ, М., 1968; Проблемы антропологии и этнографии в свете научного наследия Ф. Энгельса, М., 1972; Пыпин А. Н., История русской этнографии, т. 1—4, СПБ, 1890—92; Ратцель Ф., Народоведение, пер. С нем., 4 изд., т, 1—2, СПБ, 1904; Современная американская этнография, М., 1963; Современные этнические процессы в СССР, М., 1975; Становление классов и государства, Сб. Ст., М., 1976; Тэйлор Э., Первобытная культура, пер.

С англ., М., 1939; Токарев С. А., Этнография народов СССР, М., 1958; его же, История русской этнографии, М., 1966; его же, Истоки этнографической науки. (До середины XIX в.), М., 1978; Фрэзер Д., Золотая ветвь, пер. 1—4, М., 1928; Харузнна В. Н., Введение в этнографию, М., 1941: Харузин Н. Н., Этнография,. 1—4, СПБ, 1901—1905; Чебоксаров Н.

Н., Чебоксарова И. А., Народы, расы, культуры, М., 1971; Этнические процессы в странах Юго-Восточной Азии.

Ст., М., 1974; Этнографическое изучение быта рабочих, М., 1968; Этнография в странах социализма, М., 1975; Этнологические исследования за рубежом, М., 1973; Библиография трудов института этнографии им. 1900—1962, Л., 1967; Graebner Fг., Die Methode der Ethnologic, Hdlb., 1911; Weule K., Leitfaden der V51kcrkunde, Lpz.

— W., 1912; Lowie R. Н., The history or ethnological theory, L., 1937; Boas F., Race, language and culture, N. — L., 1966; его же, General anthropology, Madison, 1944; Kroeber A. L., Anthropology, N. Y., 1958; International directory of anthropological Institutions, N. Y., 1953; Volkskun-de. Ein Handbuch zur Geschichte ihrer Probleme, B., 1958; Levi-Strauss C., Anthropologie structurale deux, P., 1973; Moszynski K., Cztowiek, Wroclaw-Krakow — Warsz., 1958; Leroi-Gourhan A., Legeste et la parole, v.

1—2, P., 1964—1965; Penniman Т. K., A hundred years of anthropology, 3 ed., L., 1965; Vökerkunde für jedermann, 2 Aufl., Gotha — Lpz., 1969; Cazeneuve J., L'éthnologie, P., 1967. Смотреть что такое 'Этнография' в других словарях:.

— (греч., от ethnos народ, и graphio пишу). Изучение и описание различных народностей, с точки зрения исторической. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЭТНОГРАФИЯ греч., от ethnos, племя, народ, и grapho Словарь иностранных слов русского языка. — и, ж. Ethnographie f., нем.

Токарев Этнография Народов Ссср

Ethnographie <гр. Ethnos народ + grapho пишу. Наука, изучающая материальную и духовную культуру народов, их культурно исторические взаимоотношения; народоведение. Этнография означающая физическое различие Исторический словарь галлицизмов русского языка. — Этнография ♦ Ethnographie Описательное изучение этноса или, более широко, группы людей, рассматриваемой с точки зрения ее культурных и поведенческих особенностей. От этнологии отличается в первую очередь эмпирическим подходом.

Этнограф Философский словарь Спонвиля. — наука, изучающая культуру и быт народов мира, отдельных племен или об в; в зап.

Традиции составная часть антропологии. Как наука начиналась в 19. С изучения малых бесписьменных и доиндустриальных об в, называемых Энциклопедия культурологии. — ЭТНОГРАФИЯ, этнографии, мн. Ethnos народ и grapho описываю). Наука, изучающая быт и нравы народов, их материальную и духовную культуру.

Самый предмет изучения этой науки особенности быта, нравов, культуры той или иной Толковый словарь Ушакова. — (от греческого ethnos племя, народ и.графия) (этнология), наука об этносах (народах), изучающая их происхождение и расселение, быт и культуру. Становление этнографии как науки во 2 й половине 19. Связано с эволюционной школой (Э.

Тайлор, Л.Г Современная энциклопедия. — (от греч. Ethnos племя народ и.графия) (этнология), наука об этносах (народах), изучающая их происхождение и расселение, быт и культуру. Становление этнографии как науки во 2 й пол. Связано с эволюционной школой (Э. Морган Большой Энциклопедический словарь.

— ЭТНОГРАФИЯ, и, ж. Толковый словарь Ожегова. 1949 1992 Толковый словарь Ожегова. — жен., греч.

Описанье быта, нрава и обычая народа; народность, народописанье, народообычье. Фическое отделенье Географического Общества.

Этнограф, ученый исследователь народности. Толковый словарь Даля.

1863 1866 Толковый словарь Даля. — сущ., кол во синонимов: 6. история (61).

народоведение (3). нравописание (1) Словарь синонимов. — (от греч. Ethnos племя, народ; также этнология) наука об этносах (народах), изучающая их происхождение и расселение, быт и культуру. Становление этнографии как науки во 2 й пол. Связано с эволюционной школой (Э.

Морган и др.) Политология. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Собрание сочинений К. Том четвертый.

Исследования, очерки, заметки Воспроизведено в., Н. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand. Лекции, читанные в Императорском Московском университете. Материалы для библиографии этнографической., Н. Эта книга будет изготовлена в соответствии с Вашим заказом по технологии Print-on-Demand.

Лекции, читанныя в Императорском Московском университете. Репринтное издание по технологии.

Содержание. Биография С. А. Токарев родился в семье директора гимназии.

В начал работать преподавателем в школе. В поступил на факультет общественных наук, а в окончил его. С работал научным сотрудником Центрального музея народоведения, где в возглавил сектор Севера. Также работал научным сотрудником Московской публичной библиотеки преподавателей коммунистического университета трудящихся Востока (КУТВ), и Центрального антирелигиозного музея. В годы эвакуации возглавлял кафедру истории учительского института.

В приглашен в созданный в системе (ныне ) им. На должность заведующего сектором народов,. С возглавляет сектор этнографии народов зарубежной Европы. Одновременно с по заведует. Научная деятельность В получил степень кандидата исторических наук без защиты диссертации. В защитил докторскую диссертацию «Общественный строй якутов в XVII—XVIII вв.» В удостоен звания профессора.

Начав с этнографии тюркоязычных народов (, ) С. А. Токарев впоследствии заинтересовался социальной организацией и культурной историей, этнографией народов Зарубежной Европы, этногенезом, материальной и духовной культурой народов СССР. Такое многообразие научных интересов обуславливалось общепризнанным энциклопедизмом ученого. Еще одной сферой научных интересов С. А. Токарева стала история русской и зарубежной этнографии.

Итогом его многолетней работы стал ряд монографий, до сих пор не потерявших своего значения. Важное место в жизни ученого занимала издательская деятельность, ориентированная на интересы самого широкого круга читателей. Под его редакцией вышли работы многочисленных зарубежных авторов:, Те Ранге Хироа (Питера Бака), А. Уорсли и многих других. Токарев был членом редколлегий многотомных изданий «Сказки и мифы народов Востока», «Исследования по фольклору и мифологии Востока», 20-томного «Страны и народы», 2-томного. Преподавательская деятельность Вместе с коллегами, Б. О. Долгих, В. И. Чичеровым — им сформирована система этнографического образования, благодаря которой на долгое время получила статус ведущего учебного заведения этого профиля.

Токарев читал фундаментальные курсы: «История первобытного общества и основы этнографии», «История религий», «Историография этнографии», «Этнография Австралии и Океании», «Этнография Америки», «Этнография Зарубежной Европы» и ряд других. Научные работы. Докапиталистические пережитки в Ойротии. М., ОГИЗ-Соцэкгиз, 1936. Очерк истории якутского народа. М., Соцэкгиз, 1940. Общественный строй якутов.

М., Якутское гос. Изд-во, 1945. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX века.

М., Изд-во АН СССР, 1957. Этнография народов СССР. Переведена на ит. Язык — Tokarev Sergej A. URSS: popoli e costume.

Bari, Editori Laterza, 1969. Ранние формы религии и их развитие. М., Наука, 1964. История русской этнографии. М., Наука, 1966.

Истоки этнографической науки. М., Наука, 1978. История зарубежной этнографии. М., Высшая школа, 1978. Религия в истории народов мира.

М., Политиздат, 1964. М., Политиздат, 1965. М., Политиздат, 1976. М., Политиздат, 1986. М., Республика, 2005. Переведена на разные языки.

Избранное. Теоретические и историографические статьи по этнографии и религиям народов мира.

Tokarev Sergej A. Trieste 1946-47 nel diario di un componente sovietico della commissione per i confine italo-jugoslavi. Trieste, Del Bianco editore, 1995. Tokarev S.A.

Religioni del mondo antico dai primitive ai celti. Milano, Teti, 1981. Редактор: История Якутской АССР. М., Изд-во АН СССР, 1957. Редактор и автор глав: В многотомной серии «Народы мира. Этнографические очерки»: 1) Народы Австралии и Океании.

М., Наука, 1956. 2) Народы Америки. М., Наука, 1959. 3) Народы зарубежной Европы. М., Наука, 1964.

Редактор и автор глав: Основы этнографии. Учебное пособие. М., Высшая школа, 1968. Редактор и автор глав: Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы.

М., Наука, 1973, 1977, 1978, 1983. В научно-популярном 20-томном издании «Страны и народы»: 1) Отв.

Ред.: Зарубежная Европа: Западная Европа. М., Мысль, 1979. Ред.: Зарубежная Европа: Восточная Европа. М., Мысль, 1980.

3) Член главной ред. Коллегии: Западная Европа: Северная Европа.

М., Мысль, 1981. Редактор: Фрэзер Дж.

М., Политиздат, 1980. М., Политиздат, 1983. Редактор: Фрэзер Дж. М., Политиздат, 1985. Редактор и автор статей:. М., Издательствово. М., Издательство, 1987.

Автор более 200 статей и предисловий к разным изданиям. Работы об учёном. Алексеев В.

Памяти Сергея Александровича Токарева // Сов. И дольше века длится день // Этнографическое обозрение.

12 сентября 1999 года. Сергей Александрович Токарев (1899—1985) // Портреты историков.

Время и судьбы. Новая и новейшая история. — М., Наука, 2004. Сергей Александрович Токарев: «этнографический университет» // Выдающиеся отечественные этнологи и антропологи XX века. — М., Наука, 2004., Соловей Т. Этнографическое образование в Московском государственном университете (к 50-летию кафедры этнографии исторического факультета МГУ) // Сов. Список печатных работ С. А. Токарева (К 80-летию со дня рождения) // Сов. Учёный совет Института этнографии АН СССР, посвящённый памяти Сергея Александровича Токарева // Сов.

Смотреть что такое 'Токарев, Сергей Александрович' в других словарях:. — р. 16(28).12.1899, Тула, советский этнограф и историк, доктор исторических наук (1940), заслуженный деятель науки Якутской АССР (1956) и РСФСР (1971). Профессор исторического факультета МГУ (1939 73), заведующий сектором института этнографии АН Большая советская энциклопедия. — (1899 1985) российский этнограф и историк, доктор исторических наук.

Профессор МГУ (1939 73). Работы по проблемам общественного строя, этногенеза, истории и религии разных народов, историографии. Государственная премия СССР (1987, посмертно) Большой Энциклопедический словарь.

— (1899 1985), этнограф и историк, доктор исторических наук. Профессор МГУ (1939 73). Работы по проблемам общественного строя, этногенеза, истории и религии разных народов, историографии. Государственная премия СССР (1987, посмертно). ТОКАРЕВ Энциклопедический словарь. — Род. Историк, этнограф, специалист по проблемам общественного строя, этногенеза, истории и религии разных народов.

Лауреат Государственной премии СССР (1987, посмертно) Большая биографическая энциклопедия. — Это статья об актёре Борисе Александровиче Токареве. В Википедии есть статья об актёре Борисе Васильевиче Токареве. В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см.

Борис Токарев Борис Александрович Токарев Имя при рождении: Википедия. — Сергей Александрович Федотов Дата рождения: 19 марта 1931(1931 03 19) (81 год) Место рождения: Ленинград, РСФСР, СССР Страна Википедия. — (1884 1946) Конструктор — оружейник Сергей Александрович Коровин родился в 1884 году в Харькове, в семье мелкого служащего.

Образовательная программа включает в себя 2 части: теоретическую. Конструкция крыши; Кровельная система БРААС (варианты расчета). Программа расчета кровли от Центра Современной Кровли Самара. Алгоритм расчета кровли предоставлен нашим партнером Браас ДСК-1. Программа для обновления драйверов. С помощью этого калькулятора Вы можете сделать расчёт кровли и рассчитать все модели цементно-песчаной и керамической черепицы BRAAS во.

В 1905 году учился в Харьковском технологическом институте. За участие в революционном движении был исключен из Военная энциклопедия. — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Сергей Александрович Сущенко Дата рождения 28 апреля 1973(1973 04 28) Место рождения Далматово Дата смерти Википедия. — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Сергей Александрович Евланов Дата рождения 23 мая 1973(1973 05 23) (39 лет) Место рождения Варгаши, Варгашинский район, Курганская область Википедия.

Токарев С.а. Этнография Народов Ссср

Токарев Этнография Народов Ссср Скачать

— В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Сергей Александрович Коровин Род дея Википедия.